Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — первый двунадесятый православный праздник церковного года. Первый он и по хронологии событий новозаветной истории, и по церковному календарю, который начинается с сентября и потому называется в богослужебных песнопениях «началом нашего спасения».
Праздник ежегодно отмечается Церковью 21 сентября (8 сентября по старому стилю) является непереходящим и имеет 1 день предпразднства и 4 дня попразднства.
История
Одно из первых упоминаний о празднике Рождества Пресвятой Богородицы встречается в V веке в словах святого Прокла, архиепископа Константинопольского (439–446). У иаковитов и несториан, отделившихся от Православной Церкви в V веке, также 8 сентября есть праздник под названием «Рождество Владычицы Марии». В VII–VIII веках в Греческой Церкви праздник уже отмечается с большой торжественностью. Официальное утверждение этого праздника в Византийской империи приписывают императору Маврикию.
Пречистая Богородица Мария родилась в галилейском городе Назарете и по линии отца происходила из рода царя Давида, по матери – из рода архиерейского. Племянница Анны, праведная Елисавета, была двоюродной сестрой Девы Марии и матерью Иоанна Предтечи.
Иоаким и Анна вели жизнь праведную и благочестивую. Предание говорит о том, что для себя они оставляли только третью часть доходов — остальное раздавали нуждающимся и жертвовали на храм. Достигнув преклонных лет, супруги оставались бездетными. Следует сказать, что бесчадие считалось в еврейском народе великим пороком, и потому Иоаким и Анна терпели несправедливые обвинения в тайных грехах. Но они не отчаивались, а надеялись на милость Божию и верили, что Господь и в старости может послать им дитя, как некогда Аврааму и Сарре.
В один из великих еврейских праздников Иоаким пришел в храм Иерусалимский, чтобы по закону Моисееву принести жертву Богу. Но первосвященник не принял даров Иоакима, обвиняя его в грехах, за которые Господь наказывает бездетностью. Опечаленный Иоаким не вернулся домой, а пошел в пустыню, где паслись его стада. Находясь в уединении, он невольно вспоминал разрешение Богом Авраамова неплодия в старости и горячо просил себе такого же чуда свыше. К молитве Иоаким присоединил строгий пост и сорок дней не хотел вкушать хлеба.
Между тем, слух об оскорблении Иоакима за бесчадие в храме и о безутешном его плаче дошел до его праведной супруги. По преданию, Анна, удрученная скорбью, вышла из дома в свой сад и села под лавровым деревом. Во время плача вдруг предстал перед ней Архангел Гавриил и сообщил, что ее молитвы услышаны, она зачнет и родит Преблагословенную Дочь, рождение Которой будет радостью всему миру. Еще до рождения Ангел дал ей имя – Мария. При слышании небесного благовестия Анна поклонилась Богу и пообещала, что отдаст дитя на служение Ему. Полная несказанного восторга, она спешно пошла в Иерусалим, чтобы там в храме возблагодарить Бога за милостивое посещение.
Архангел Гавриил предстал в пустыне Иоакиму с той же великой вестью и направил его в Иерусалим к Церкви Божией, где ожидала его супруга.
У ворот храма радостные супруги повстречались и обменялись рассказами о Божием благовещении им через Небесного Посланника, поблагодарили Бога в храме и возвратились в свой назаретский дом.
По Ангельскому благовестию, святая Анна в девятый день декабря месяца (22 декабря) зачала Пречистую Дочь Марию Богородицу и родила Ее 8 сентября (21 сентября) следующего года. 22 декабря Русская Православная Церковь вспоминает день чудесного зачатия Пресвятой Девы Марии праведной Анной.
Когда Пречистой Деве Марии Богородице исполнилось три года от рождения, Иоаким и Анна, решились исполнить данный ими обет и отдали Ее на служение Богу в Иерусалимский храм.
Значение праздника
Рождение Богородицы означало приближение времени разрушения греха, осуждения и смерти, тяготевших над людьми, указывало на скорое воссияние Божьего благословения и вечной жизни на земле. Ее Рождение — преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения; родилась Та, Которая станет Дверью Воплощения, дверью, раскрывающейся на Небо. Она стала лествицею, по которой Бог сошел на землю, и мостом, по которому восходим на небо мы. Поэтому Рождество Богородицы – праздник вселенской радости, как об этом поется в праздничном тропаре.
Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4
Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.
Перевод: Рождество Твое, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; и, отменив проклятие, Он дал благословение и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную.
Кондак Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4
Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства,/ и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая,/ во святе́м рождестве́ Твое́м./ То пра́зднуют и лю́дие Твои́,/ вины́ прегреше́ний изба́вльшеся,/ внегда́ зва́ти Ти:// непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и пита́тельницу Жи́зни на́шея.